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Consignas de mujeres

jueves, 20 de abril de 2017

Propuesta política de Género que elaboramos un grupo de mujeres en #SanMartín

Esta es la Propuesta política de Género que elaboramos un grupo de mujeres en  #SanMartín : ¿Cómo queremos mejorar la sociedad?

 Considerando que ante todo debemos mencionar la urgencia que requieren estos puntos como inicalmente venimos proponiendo, especificamente para el municipio una linea 144 u otro 0800 de asistencia inmediata y móviles que trasladen a las víctimas desde su llamada hasta finalizar con el recorrido que es agotador, dado el abatimiento y presión que sufren las mismas. Inmediato subsidio para mantenerse lejos del hogar del violento con todas las garantías y protección adecuadas. Profundizar la visibilización colocando a algunas calles el nombre de las víctimas distritales.
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"Centros de Justicia": En el marco de un Sistema de Protección Integral para las víctimas directas e indirectas de violencia de género proponemos Centros de Justicia para las Mujeres: Entre algunos de los servicios proporcionados se encuentran:
Atención psicológica, jurídica y médica. Albergues temporales, ludoteca con expertas/os en temas de desarrollo infantil y talleres de empoderamiento social y económico para apoyar a las mujeres a salir del círculo de violencia, también consulta y tratamiento médico y psicológico gratuito.
"Centro Ambulatorio de Ayuda" para víctimas de violencia de género en cada distrito de la provincia de Buenos Aires (y que se replique en el interior del país) con el fin de que las mujeres que vivan lejos de las comisarías o fiscalías encuentren más accesible acercarse a denunciar, pedir ayuda o refugiarse.
Proyecto educativo “Educando las Relaciones” desde la infancia y continuando en la adolescencia. Reforzar el concepto de “pareja” no como una relación de dominio y posesión sino desde una perspectiva de igualdad. Donde se respete la opinión del otro y sea valorado en su persona física, pensamiento y emociones.
Pleno acceso a tratamientos de enfermedades propias del género (cáncer de mama, cáncer de útero, cáncer de ovario, trombofilia), tratamientos de reproducción asistida y fertilización.
Ayuda económica durante un año a mujeres que tuvieron que abandonar el hogar conyugal o fueron despojadas por su cónyuge o conviviente por hechos de violencia. Requisitos: Falta de recursos para adquirir otra vivienda (a desarrollar)
Protección para las víctimas colaterales de los femicidios. Que lxs niñxs huérfanos no queden desamparados.
Queremos que las mujeres vulnerables se re inserten en la sociedad con un trabajo digno, estable y bien remunerado. Para eso es necesaria la decisión política con perspectiva de género. Para eso son necesarias las mujeres en el Poder. Para esto es necesaria la #ParidadNacional
Consignas de mujeres
San Martín

martes, 18 de abril de 2017

ENTREVISTA a Fernanda Gil Lozano, Parlamentaria en el Mercosur: "Debemos ir hacia la paridad democrática sin dudas".


#ConsignasDeMujeres entrevistó a Fernanda Gil Lozano, quien se caracteriza por su trabajo constante y dedicado a la defensa de los derechos de la mujer. Actualmente se desempeña como Parlamentaria en el Mercosur y desde allí elabora proyectos relacionados a la Mujer y Género. Fue Directora de la Comisión Especial de Delitos vinculados a la Trata de Personas. 
La podés escuchar en su programa de radio "La Madriguera" que se emite los jueves de 11.30 a 13hs por www.radiozonica.com.ar . 

Fernanda Gil Lozano


Qué opinás respecto de las diversas formas de expresión popular en defensa de los derechos de la mujer? Las creés efectivas? 

- Me parecen muy importante porque rompen con el esquema de silencio, en el mediano y largo plazo van a hacer sentir su efecto.

Desde tu rol de diputada del Parlasur, y tu defensa constante de los 
derechos de la mujer, encontrás resistencias en estos temas por parte de los diputados de otros bloques, o mismo, por parte del gobierno nacional?

- Estamos en un sistema de dominación masculina. Tanto los varones como las mujeres se sienten cuestionados con el feminismo.

Qué políticas públicas son necesarias para evitar que nos sigan matando a las mujeres?

- Mejorar los dispositivos actuales de empoderamiento de las mujeres y urgente comenzar a trabajar en la reeducación de varones violentos y en las currículas.

Qué opinás de la mujer y la representación política? Hemos avanzado?



-Si, un montón. Debemos ir hacia la paridad democrática sin dudas.


PERIODISTA: Ailin Pappano



ENTREVISTA a Claudia Tomaselli Pastora de San Martín: "Las mujeres están cansadas de golpear distintas puertas y en muchas ocasiones no encontrar la salida".

#ConsignasDeMujeres entrevistó a Claudia Tomaselli, Pastora de San Martín. A Claudia la 
conocí en el 2015 durante la campaña de Carlos Brown en San Martín como candidato a Intendente
de Sergio Massa. Claudia fue convocada a participar de una "Jornada de Salud y Violencia de
Género" que organizamos por aquel entonces. En esta oportunidad la entrevistamos por su
compromiso no sólo a Dios sino a darles fortaleza a las mujeres a través de sus charlas.


De izquierda a derecha, vecina de Chilavert, yo, Claudia Tomaselli y vecinas.

"Jornada de Salud y Violencia de Género" 2015 Massa-Brown (San Martín)

Cuándo decidiste ser Pastora y por qué?

Conocí a Dios a los seis años de edad, a través de un programa de televisión. Los
testimonios que escuché ese día aún con mi corta edad me impactaron ya que en  mi
hogar veía violencia constante entre mis padres. Conocer a Dios fue un antes y un 
después en mi familia y en mi vida. 


"Conocer a Dios fue un antes y un después en mi familia y
en mi vida"

Hace cuánto das conferencias y en dónde?

Hace aproximadamente 20 años. Hoy en día llevo nueve años en el partido de San
Martín en la calle San Lorenzo 2739.

Qué le dirías a las mujeres que están atravesando situaciones
de angustia?

Todo depende en quien tenemos puesta nuestra confianza. Nuestros familiares y
Amigos podrán fallarnos pero Dios nunca lo hará. Aprender a establecer prioridades
y también a delegar. Valorar todo lo bueno que tienen. Encontrar tiempo libre para
disfrutar de hobbies y de las personas a las personas a las que uno quiere. La vida es
un presente, un regalo al que debemos valorar y cuidar.


"La vida es un presente, un regalo al que debemos valorar
y cuidar"


Cómo notás a las mujeres que participan de tus charlas y
qué cambios ves luego en ellas?

Muchas de ellas llegan con distintas problemáticas. Están cansadas de golpear
Distintas puertas y en muchas ocasiones no encontrar la salida. Mi mensaje es claro,
como Dios lo hizo conmigo lo hará con ellas, si creen haber agotado todo, Dios tiene
la salida. Les cuento que pasé por abusos de chica, que sufrí abandono,
maltrato de parte de mi padre. Perdí varios embarazos ya de casada, y cuando la
ciencia dijo es imposible Dios hizo un milagro y hoy tengo tres hijos. Muchas
mujeres han experimentado a Dios, muchas de ellas con Cáncer, cuando la ciencia
no tenía nada más por hacer y Dios hace un milagro en ellas y sanás por completo.

PERIODISTA: Ailin Pappano 

sábado, 15 de abril de 2017

ENTREVISTA a Mabel Pappano Concejal (MC) de San Martin: "El Plan Vida reemplazo a las Manzaneras por punteras de los hombres politicos"


Como fueron tus comienzos como militante?

Todo fue casual en mi trayectoria de vida o causal.
No puedo por esto, decir que he pertenecido de lleno a ningún espacio polìtico, más que el compromiso de una juventud fluctuante en sus sueños.
 Como tantos otros.
Pero desgraciadamente cuando se lee o redacta la historia todo tiene que estar como "es conveniente" Ahi es donde se tergiversa todo.
De ahí nacen héroes y cobardes según convenga a las circunstancias.
De ahí nace la mentira y los errores históricos que se pagan mas tarde.
Éramos todos niños en los 70. Colegio. Club. Amigos. Fiestas.
De pronto un viento de "no saber que hacer" nos llevó a los locales partidarios a tomar mates y compartir charlas.

Todos amigos. Todos vecinos. Todos pueblerinos.
Con el tiempo fuimos hilvanando el nombre de esas estaciones y podemos hoy narrar, luego de más de cuarenta años esos "estadíos temporales" que hoy cobran cierta verdad histórica.
Por lo menos decir lo que vivimos aquellos que no éramos de ningún "bando"
Yo nací en Villa Cañas. Soy santafecina orgullosa. Me trago las s de verdad, aunque hoy mucho menos.

Recuerdo, que en mi hogar se hablaba de la huelga ferroviaria de los 60 y mi padre militaba en la union ferroviaria o fraternidad.
Nosotros vivíamos en la estación, que por esos tiempos se habían llenado de pulgas.
Allí pasé parte de mi infancia entre vacas, corderos, gallinas. Aún lo veo a mi padre levantándose temprano a ordeñar las vacas con su asiento de un solo pie.
 Luego mi hermana y yo repartíamos en botellas verdes de un litro la leche que nos compraban.
Nos decían "las lecheritas".
Fueron días de tanto sol que puedo decir que ese calor llega hasta estos días.
Luego por razones de enfermedad de mi padre, nos trasladamos a otro pueblo santafecino: Rufino.

Comencé a asitir a un club donde nos reuníamos con un amigo, Chacho Tavella para  hablar sobre la vuelta de Perón. Éramos todos estudiantes de la misma edad pero comenzarmos a formarnos políticamente y poco a poco accionar generando debates.

Luego con otro  amigo Rolando Zanetta, cuyo padre fue muerto en los baldíos de José León Suarez, pasamos de las tertulias domingueras a una unidad básica donde fundamos la Juventud Peronista, el era secretario general, yo era la secretaria de actas.

Todo jugando. En el marco de una inconciencia idealista y juvenil.
Hicimos la primer campaña Cámpora - Solano Lima. En medio de las elecciones un cimbronazo raro nos dejó en un local comunista donde nos alojaron y nos dieron consejos. "Y bueno esto es la política" nos decían. Quedó difuso ese espisodio, no entendí nada.

En el colegio De La Misericordia conozco la que fue una de mis mejores amigas Lidia Borda.
Su hermano, mayor que nosotras, militaba en el Movimiento Social de Inspiración Cristiana (MOSIC), vinculado al Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo.
Comenzó a darnos charlas apuradas. Pasamos de los mates en la unidad básica a la "permanente intranquiladad y urgencia" de este grupo que era más importante por su intelectualidad y conocimientos.
Hablaban de la historia argentina. De los hechos de mayo y otros acontecimientos que en edad estudiantil todos rechazábamos, ya que la historia nos resultaba, a casi todos. aburrida.
Un día se llevaron a mi amiga, Lidia Borda, y para nosotros que no medíamos lo que ocurria pasó a ser un hecho de los tantos cuando caímos en la policía por robar mandarinas.
Y luego de unos sermones nos entregaban a nuestros padres que se "encargaban" de "corregirnos" ya sea con una rama de mimbre o de sauce o el cable de la plancha o escoba. Lo que tu madre tuviera más a mano.
En este contexto pensábamos lo que le ocurrió a Lidia y nos reíamos mucho.
Era la que más habían castigado hasta raparle su pelo largo y negro.
Como en Rufino no había universidad, el que seguía una carrera debía ir a Rosario.
Allí fueron muchos.
Alli volvieron pocos.
Algo pasaba.
No sabíamos que.
Todas las palabras eran nuevas. Los hechos. Las ausencias. La militancia por todos lados con distintos nombres.
Nuestras primeras consignas en las paredes pidiendo la vuelta de Perón y recordando las frases de Evita.
Todo era comienzo. Todo se bifurcarba hacia distintos caminos. Y los grupos se iban por tal o cual destino.
Mi destino fue la estación de Rufino.
Y nos mudamos a Buenos Aires. Nunca olvidaré mis amigos despidiéndome en la estación.
Mis amores. Mis soles de toda la vida.

Reanudé mis estudios en Colegio Nacional De Adrogué. Ahi se comenzó a oir la palabra "desaparecido", pero no nos rozaba ya que estábamos en plena algarabía por recibirnos.
Ahí se oyeron los sonidos de Viejobueno. El ataque al batallón de Monte Chingolo.

Ahi la historia comenzaba a tener sonido. Los diarios hablaban de secuestros de militares, de bombas. Pero seguìamos inconcientes de la realidad. Preparábamos la fiesta de fin de curso.
Nos recibimos.
No había trabajo. Hacíamos lo que venía. Maestra particular. Vendedora de Avón. Celadora escolar de micros. Ayudante en peluquería. Manicura. Recepcionista.
Pero ya no podíamos salir sin documento.
Ya no nos dejaban salir nuestros padres.
Ya había tiroteo por todos lados.
Policías y militares
 Y solo por ser jóvenes caímos en la cárcel para averiguación de antecedentes.
Nos seguían.
Nos dábamos cuenta.
Nos asustaban.
Comenzamos a correr sin darnos cuenta.
 Comenzamos a escaparnos sin darnos cuenta, de "ellos".
 Escapar. Si, algo pasaba.
No salimos más.
Igual venían con sus itakas a revisar debajo de la cama para saber donde estábamos.
Y conocimos a amigos que nos hospedaban.
La casa de Tony. La casa del chino. La casa de Pedro. La iglesia del padre tal o cual.
"Refugios"
Solo escapábamos de la persecuciòn "sin haber hecho nada más que ser jóvenes estudiantes"

Un día me pidieron que deje de decir que era peronista. Que deje de hablar de historia argentina. Que deje de pensar. Un día me pidieron que no saliera más a ningún lado. Que no tuviera amigos. Que no fuera a bailar. Que dejara de ser. Y fuimos peces dorados en una enorme pecera.

 Como fue tu epoca como Policia Federal?

La serie Angi Dikinson se puso de moda. Todas queríamos ser Angi.
Una amiga dijo que su tía era policía.
Y fuimos tras de ese uniforme que nos volvía loca. Por la serie, no por la dictadura.
Mi madre me acompañó a los tests de inteligencia. Yo fui con una boina negra llena de escuditos como usábamos en la época. En el test me preguntaron que ideología tenía. Yo respondí "...peronista, a muerte", toda mi familia es peronista.
Cuando salimos y caminamos unas cuadras nos siguieron dos señores.
Nos pararon. Nos preguntaron que significaba mi boina, si me gustaba el che Guevara.
Dije que si, que me gustaba pero que la boina era una moda y los escuditos del colegio.
Hoy me tiemblan las piernas cuando recuerdo ciertos episodios pero mi ángel nunca me abandonó.
Bien, todas pensábamos que al entrar a la policía nos daban el uniforme y listo.
Cuando llego el primer día a la academia de polícia me recibe una Cabo que terminaríamos odiando al final del curso.
Nadie puede imaginar lo que vivimos en esos claustros.
En la primera clase teórica nos enseñaban "como distinguir un guerrillero"
Pero no íbamos a abandonar a Angi para meternos eso en la cabeza.
Creo que ellos comprendieron lo lejos que estábamos de la realidad que nos mantuvieron alejadas de lo que pasaba. Nunca vimos nada. Excepto encapuchados pero pensábams que serían presos comunes y "como teníamos prohibido preguntar" quedaba ahí.
Llegó Malvinas. Nos acuertelaron . Nos entregaron solicitudes para ser voluntarias. Me anoté. No tenía ni idea.
La bomba de seguridad federal dejó muchos heridos y muertos que sacaban en fuentones. Nos contaban quiernes habían estado. Todos con licencia pero que igual venían a trabajar. Mutilados. Sordos, maltrechos. Muchas compañeras inocentes dejaron sus vidas en ese hecho.
 Muchas Angis.
Fuimos pioneras. Las primeras promociones de mujeres polícías en un ambiente hostil y machista. En plena guerra. En plena dictadura. Soportando los aullidos de sargentos que nos dejaban sordas o el famoso "orden cerrado" que nos agotaba hasta agonizar casi. Un batallón de inconcientes soñadoras.
Una entrevista a una voluntaria de Malvinas, me animò a hablar. Estuvimos censuradas o autocensuradas lo cierto que en la Academia un cartel rezaba: "Seis meses para aprender a hablar, toda una vida para aprender a callar" Me lo traducen?
Pero al recibirnos no fuimos a perseguir ladrones sino a las oficianas administrativas. Tanto para nada.
Custodié aeropuertos, bancos, iglesias, colegios, hospitales, hicimos un trabajo social muy importante de ayuda. Hoy pienso que fuimos el maquillaje de ese trasfondo trágico. Y seguro no me equivoco.
Pedí me destinarán a la división perros pero nunca me lo concedieron. Me hubiera encantado adiestrarlos.
Año 83, nos comisionan para la custodia de Alfonsín. Cordón Humano. Nos gritaban, escupían, agredían, maldecían. Todo lo que alguien pueda imaginar era para nosotras. Representábamos la dictadura. Éramos genocidas.
Nunca olvidaré a Luder caminar solo hacia su auto y vencido.
Pensé Dios como se abandona a los perdedores.! Comenzaba otra historia.
Triste final para un sueño.
Pedí la baja. Tardaron un año en dármela.
Había curtido mi cuero como para que no me penetrara ni un alfiler.
Eso me sirvió de mucho.
Aún hoy.
Me casé y tuve hijos. Me dediqué a mi hogar. Pero ya iba a reuniones a la agrupación Juan Manuel de Rosas en San Cristóbal. Conocí a Yorga Salomón y otros compañeros históricos que me recibieron con amor y cariño. HABÍAMOS SOBREVIVIDO AL HORROR.
Escuché. Aprendí. Me formé. Leí mucho. Pensé mucho. Comencé a despertar del letargo.
Me explicaron. Comprendí. Lloré mucho. Comencé a buscar mis amigos. No los encontré. El temporal había arrancado los árboles de cuajo.
Y ahora?
Rico se levanta en Semana Santa. Yo había formado ya la agrupación Fortaleza peronista.
Me acerqué a "Ese héroe de Malvinas como dijo Alfonsin" (La casa está en orden "SON HÉROES DE MALVINAS)
Llevándome de su palabras me pareció oportuno tomar contacto para darle proyección política a la asonada.
Bajo la consigna "Unión, Reconciliación y Cambio", pretendiamos sellar las heridas de los argentinos que se habían enfentado y vimos en esto un inicio de un proceso que no se pudo realizar porque los militares demostraron que nunca pueden ser políticos. Tienen demasiadas ambiciones personales como casi todos los politicos que vinieron despues.
Le envié a Rico La doctina peronista a Magdalena donde cumplía arresto. Con la primer acta constitutiva de una mesa política para proyectarlo a presidente. Respondió: "las mesas son para  los bares".
Una época lejana al Rico que luego sería diputado y rompería con todos su conceptos pronunciados. Un fraude.
Llegada la época electoral se forma el Modín. Con él hacemos alianza y voy como primer candidata mujer en la lista de concejales de San Martìn. Una mujer primer candidata. Una militante peronista desconocida. Una señora de nadie.
Rico reconoce mi militancia y mi asesoramiento en llevar adelante su campaña. Era su Juana de Arco.
Pero cuando llega la convencional constituyente, es cuando quieren prenderme fuego y no lo logran.
Era Duhalde o Menem. Y elegimos la pinza para sacar el clavo: Duhalde. El odio hacia mi crecía considerablemente pero en el fragor de la batalla no lo consideraba.
En un programa de tres de febrero doy la primicia que mi agrupación acompañaría la relecciòn de Duhalde y estamos en otra postura con los constituyentes.
Ruido Nacional. Nuestra gacetilla aparece en todos los medios importantes con el título de "Rico pateó el tablero" o "Todo el poder a Rico". Avanzamos. Lo logramos. Rompimos un esquema de poder corrupto que se había transformado en playón de oportunistas y estafadores.
No iban a traicionar al peronismo. No iban a reciclarse tan facilmente. No creíamos más en su humildad ni en sus palabras. Pero esto traerá un huracán de hechos, aprovechados por los siempre "logreros" que decía Perón. Hoy sé que esos logreros eran la manera elegante que tenía el General para llamar a las mafias.
Todos los coletazos de la dictadura que vinieron despues, han parido esta "democaracia corrupta"
Siempre han sido los mismos actores de un lado y de otro. Los mismos personajes mediocres y nefastos de nuestra historia. Siempre los mismos con sus procederes mafiosos que tomaron la política como una herramienta para enriquecerse y dejarnos cada vez  más pobres, más dependientes, más frágiles y desamparados. Una decadencia constante.
En la politica hay dos formas de pelea: por proyectos no por cargos. La realidad o el sueño.
La realidad es un desgaste sin sentido porque las mafias tienen una caparazón de hierro.
El sueño se hace inacanzable para ellos que no lo comprenden y se les va de las manos.
Los sorprende. Los inmoviliza.

Como surgieron las Manzaneras?

Un día leí un libro que fue revelador para mi. Había tenído un sueño muy significativo que escribí apenas me desperté.
Un aire fresco me rodeaba y mil ideas rondaban mi cabeza. Que quería decir?
Pedí una reuniòn con Chiche Duhalde y me pidió colaborara con el Plan Vida.
Un camino solitario se abría ante mi. Lo miré. Me imaginé acompañada. Lo tuve presente por varios días y un 24 de diciembre en nochebuena, hice una reunión.
Vinieron 15 mujeres.
Les hablé con el corazón.
 Les pedí me acompañaran, pero sin saber donde nos conduciría este camino.
Todos los sábados nos reuniríamos.
 No les hable de nada que no sea de ellas.
 No les prometí nada.
Ya había aprendido que en la política prometen y no cumplen muchos que se dicen dirigentes.
 No podía involucrarme en una mentira con mujeres tan necesitadas y destruídas.
Cada sábado éramos más.
Primero de San Martín. Luego se sumaron otros distritos.
Y más y más y más.
Sin saberlo estaba fundando unos de los más grandes movimientos femeninos.
"Mis manzaneras."
Que no fueron treinta mil como leí por ahí.
Fueron infinitas brotando del subsuelo de la patria.
Fueron palomas saliendo de sus jaulas de miseria y abandono.
Fueron un milagro. Un designio. Una voz. Un alma pidiendo justicia.
"Mis queridas manzaneras" como supe nombrarlas. Mis mujeres abandonadas por todos. Mis madres de hijos drogadictos, presos, muertos. Mis madres sufrientes. Mis amigas, Mis confidentes. Mis hermanas.
Cómo luchamos.
Cómo nos persiguieron.
Cómo nos apedrearon en plena democaracia.
Cómo a punta de pistola las amenazaron para querer sacarles su autoridad, cuando bajò el Plan Vida y las reemplazaron por "punteras"  de los hombres políticos.
Cómo las degradaron y amedrentaron.
Cómo las desprestigiaron para sacarlas del camino.
(Algo parecido a lo que ocurre hoy con la PARIDAD)
Despues todos se colgaron la cucarda de Mis Manzaneras.
Todos las nombraron.
Todos usufructuaron ese capital político en su propio beneficio.
 El poder me disputaba el movimiento.
El sueño había terminado. Todo estaba hecho.
Años más tarde vendría la iglesia a ocuparse de esos lugares para capitalizar el movimiento con el Padre Pepe. Que se instaló en La Cárcova.
Años más tarde Chiche Duhalde explicaría en Naciones Unidas y en su libro "como había hecho las manzaneras y que el nombre era producto de que todas eran románticas y les gustaba "Armando Manzanero".
Una bofetada para todas aquellas que sabíamos la verdad.
Fuimos las fundadoras de la asignación univesal por hijo.
Esta Pascua católica abrió en mi un manantial de verdades no dichas.
Un momento para hablar y decir la verdad.
Aún hoy las reconozco y recuerdo acercandose a mi con sus ojos cargados de dolor.
Con su súplica de amor.
Con su necesidad de ser vistas y reconocidas como seres humanos.

Aún hoy me pregunto donde estarán. Y rezo por mis manzaneras queridas porque ellas me dieron esta persona soy hoy. Las cambié pero sobretodo ellas me cambiaron a mi. Me dieron la magnitud del amor que soy capaz de dar. Reconocer que lo único que puede salvarnos y que se debe militar de verdad es el sentido de hermandad.
Sororidad como se dice.
Pero esto no puede implementarse desde la incoherencia.
Necesitamos tener esa llama encendida en nuestros corazones que nos consume de dolor cuando vemos en nuestra hermana la injusticia. Felices Pascuas!!

Entrevista a mi madre.
Periodista: Ailin Pappano Abraham.











jueves, 13 de abril de 2017

#Nosotras



Editorial

La propuesta de género en esta etapa luego que logramos la paridad no debe ser complicada, ni elaborada, con falsos instrumentos.

Primero: la perspectiva de género debe ser comprendida desde un lugar legítimo porque es un derecho que se milita y debe arrojar luz sobre otros conceptos globales.

La paridad debe ser bien interpretada como dice Sergio Massa, no es intercalar mujeres que ocupen lugares en las listas como mojones para cortar el paso a las verdaderas luchadoras y militantes legítimas.
La juventud no debe ser un obstáculo para obtener cargos electivos teniendo ya cumplido los 25 años que exige la ley.
El factor económico no debe prevalecer sobre las ideas, la moral y la acción política.
El hecho de ser joven no tiene que ser una disputa con otras mujeres que detentan poder hace muchos años, sino que deben sentirse acogidas por ellas si alguna vez leyeron o escucharon a Eva Perón.
Porque hablan de peronismo, han nutrido sus arcas de peronismo, han ocupado mil veces bancas del peronismo pero no dejan crecer el pasto a su alrededor. Son como los pinos. Altos soberbios inamovibles.
Paridad no es someterse al designio injusto y manipulador de ningún hombre que no respete la dignidad y mienta para obtener beneficios del trabajo de otro. 
Las mujeres han militado , según me cuentan, cortando lechuga, preparando ensaladas y chorizos. Han entregado por la causa del peronismo no solo sus vidas sino sus almas en pos de un legado histórico que dejara Perón. Pero no está Perón. No está EVITA, estamos quienes en esta generación estamos dispuestos a ponernos la historia y el peronismo al hombro para que este pais tengo destino. 

Somos muchas, contra el poder de muchos hombres ingratos y que con violencia arbitran espacios de poder para sus súbditos y familiares. No es esto Paridad. No es esto igualdad. No es esto que debemos aceptar como corderos porque venimos limpios e idealistas, venimos sanos y con buenas intenciones. 
Esto significa que no vamos a permitir que nos defrauden o nos manipulen o nos desprestigien nuestro honor con mentiras. Vamos a luchar. Vamos a hablar. La dictadura terminó y no pueden llamarnos a silencio. No pueden amedrentarnos con el poder que ostentan. Seguramente mi ingenuidad escriba estas palabras pero tambien ellas dejarán cimientos para quienes han puesto en nosotras sus expectativas.
Ailin Pappano 

martes, 11 de abril de 2017

"La obra de Liliana". Creadora del Jardín Comunitario y Cultural "Los Pinitos" de José L. Suárez


El domingo visitamos a Liliana creadora  del Jardín Comunitario y Cultural "Los Pinitos" en José L. Suárez. No es un jardín común...ella no sólo se encarga de darles el desayuno y la merienda, también los alimenta "con productos de primera calidad", porque afirma "prefiero alimentar bien a 30 chicos, que tener 60 mal comidos". 

Su jardín cuenta con un amplio salón donde los niños y niñas de la primera infancia desayunan, almuerzan, toman su merienda y se divierten...también cuenta con un "laboratorio de informática", y con un "vestidor de pequeños artistas" donde ella misma confecciona disfraces para que los chicos participen de las festividades patrias que organizan en el barrio. Con "retazos de cortinas", diseñó este vestido...cuánto amor que hay en sus manos y en su corazón..admirable. 



Liliana es una mujer modelo en San Martín. Su obra no es conocida y esperamos que sirva de ejemplo para otras mujeres como ella con vocación de servicio y buena voluntad emprendan el camino de la solidaridad hacia los más vulnerables, los más desprotegidos. 
Nos mostró fotos de sus inicios en el Jardín, su huerta y los chicos.





Alegre, solidaria, buena, con la luz de los que viven para los demás, con problemas de salud pero luchadora de la vida. Un jardín en José L. Suárez que contiene a niños de 3 a 5 años, "la edad justa para formarlos con amor" nos dice Liliana. Dos veces al mes los abuelos de los niños vienen a jugar con ellos y acompañarlos en el aprendizaje. 


Los padres participan activamente en los festejos patrios, y actos donde "Lili", como cariñosamente la llaman, hace los vestidos de los niños y niñas que participan, muestra orgullosa sus actividadas manuales cosidas con amor infinito. Gracias Lili, por acogernos en tu hogar y tu jardín maternal. Gracias por ser y llenarnos de esperanza.
Además hicimos entrega de huevos de pascua para los más de 60 niños y niñas que atiende Lili.








AILIN PAPPANO

La cuestión ambiental en los instrumentos internacionales de género y mujer.

LA REFORMULACION DEL ORDEN MUNDIAL:
LAS MUJERES EN LAS ESTRATEGIAS DE
DESARROLLO SUSTENTABLE

“Lo que está en discusión cuando se habla de "desarrollo sustentable" no son modalidades de planificación sino la definición de un modelo de sociedad para el futuro, sostenido en una relación distinta con la naturaleza, que implica también una relación diferente entre hombres y mujeres. Si lo que está en juego es la supervivencia de la Tierra, las mujeres deben ocupar un lugar que excede su caracterización como recurso económico y como variable demográfica. Es a esta definición a la que apunta nuestra crítica”.

ECOFEMINISMO. UNA REIVINDICACIÓN DE LA MUJER Y LA NATURALEZA

“Filosofía ecofeminista” es el nombre que recibe la diversidad de estudios filosóficos que examinan las diferentes conexiones entre el feminismo y el medio ambiente.”1 La relación entre feminismo y medio ambiente, aunque a muchos pueda parecerles una conexión meramente excusadora como lucha contra el dominio y la subordinación, presenta no obstante ocho enfoques que han sido tratados a lo largo de los años y perfectamente documentados, desde el histórico hasta el político pasando por otros puntos de vista como pueden ser el ético o conceptual, por nombrar sólo algunos de ellos.
Algunos puntos de vista no utópicos planteados por el ecofeminismo podrían dar solución a las desigualdades generadas por la actitud paternalista, que desembocan finalmente en una falta de reconocimiento, respecto a la mujer así como respecto al medioambiente”.


Género y medio ambiente. El desafío de educar hacia una dimensión humana del desarrollo sustentable

“Estamos inmersos en una crisis global de civilizaciones, de modelos de desarrollo económico y social, científico y tecnológico, pero sobre todo de educación y valores. Esta crisis es consecuencia de los modelos de desarrollo que han imperado durante décadas, que han propiciado de una forma desmesurada, la alteración de los procesos naturales, originando la degradación del medio ambiente y una injusta redistribución de recursos, desigualdades e injusticias sociales, incidiendo sobre la población y generando la pobreza de seres humanos y en especial de las mujeres, impidiéndoles un desarrollo justo y equitativo. Partiendo de estas premisas, en este artículo planteamos la necesidad de establecer nuevas formas de corresponsabilidad en las que se reconozca y visibilice los saberes y formas de hacer de las mujeres, como requisito indispensable para incorporar el desarrollo humano sustentable. Por ello, consideramos que la educación se convierte en el instrumento clave a través del cual, crear espacios de diálogo y comunicación en igualdad y fomentar el desarrollo personal y de las capacidades humanas, promoviendo así un verdadero reequilibrio sustentable”.

GÉNERO, MEDIO AMBIENTE Y DESARROLLO SUSTENTABLE:
UN NUEVO RETO PARA LOS ESTUDIOS DE GÉNERO

La protección, la conservación y el manejo del medio ambiente y los recursos naturales constituyen uno de los retos más importantes para la humanidad.
Simultáneamente, empezó a surgir un creciente interés en la relación de las mujeres con el ambiente. Este interés resultó en parte de la crisis del petróleo de 1973 y la sequía en el Sahel, lo cual nos hizo entender que los recursos naturales no son inagotables. Para mediados de los años setenta, el debate de Mujeres, Medio Ambiente y Desarrollo (MMAD) había empezado a desarrollarse al interior de las ciencias sociales y aquellas relacionadas con el ambiente. Se descubrió el papel protagónico de las mujeres en movimientos ambientalistas del Sur (por ejemplo, el movimiento Chipko en el norte de la India) y se convirtieron en objeto de atención en la ONU y otros organismos internacionales.
Otras investigaciones han demostrado que las mujeres siempre han estado integradas al desarrollo, pero en los niveles más bajos (Bandarage, 1989). Según esta crítica, no hay que “sumar” a las mujeres al desarrollo, sino transformar las relaciones sociales y de género y empoderar a las mujeres. Si bien las mujeres deben trabajar para mejorar el medio ambiente, también deben ser las beneficiarias. Es decir, los proyectos de desarrollo sustentable deberán conseguir no sólo la sustentabilidad ambiental, sino también la igualdad social y de género.

Hacia un enfoque integrador de la sostenibilidad: Explorando sinergias entre género y medio ambiente

El desarrollo sostenible podría incorporar la perspectiva de género y la ética del cuidado cuya conexión se examina aquí, explorándose las sinergias entre género y medio ambiente y delineando un enfoque integrador sobre la sostenibilidad.

Ecofeminismo: el género del ambiente

“La diferencia de los géneros precede a la diferencia de los sexos. La diferencia está desde siempre, en el orden del significante, en el orden simbólico, desde donde distribuye emblemas y atributos de género”. Por ello el feminismo, el ecofeminismo y las reivindicaciones de género, si bien se sitúan dentro de una política de la diferencia, no se resuelven en una fórmula de distribución económica o ecológica, reasignando derechos de propiedad y apropiación de la naturaleza a partir de la reasignación de roles y funciones socio-ecológicas que, más allá de todo esencialismo, quisieran disolver toda jerarquía, opresión y sojuzgamiento provenientes de ciertas relaciones originarias de poder dictadas por la división de los sexos y las circunstancias de género. 14 Esta perspectiva no tira por la borda la legitimidad de las reivindicaciones e igualdad de género en el acceso al trabajo y a las funciones sociales y a las posiciones de poder dentro de las estructuras sociales establecidas; pero lleva la indagación sobre las relaciones género/ambiente a descifrar otros enigmas.
Siguiendo a Lévinas, podemos decir que el ambiente es femenino, por su relación de otredad con el conocimiento positivo.

La mirada del ecofeminismo
(tres textos)

La democracia de la tierra expresa los principios que nos permiten superar las polarizaciones, divisiones y exclusiones que enfrentan la economía a la ecología, el desarrollo al medio ambiente, la gente al planeta, y a unas naciones contra otras, en una nueva cultura del miedo y del odio. Está simbolizada en las granjas que rejuvenecen la biodiversidad, y las especies que se benefician unas de otras en relaciones mutuas. La democracia de la tierra recontextualiza a los seres humanos como miembros de la familia terrestre y las culturas diversas en el mosaico de la diversidad cultural.

viernes, 7 de abril de 2017

ENTREVISTA a la Lic. Adriana Waisman: "Las personas que tienen desarrollada su inteligencia emocional son más felices y plenos"

#ConsignasDeMujeres entrevistó a la Licenciada Adriana Waisman. Especialista en Trastornos de Ansiedad y Conductas Adictivas. Terapeuta y Facilitadora de Talleres de entrenamiento en comunicación desde la inteligencia emocional-creativa del manejo de los pensamientos y emociones. También colaboradora en medios sobre temas de actualidad psicológica.



Lic. Adriana Waisman


Que es la “inteligencia emocional” y de que trata tu taller?

Por muchos años se pensó que la inteligencia tenia que ver con el ”coeficiente intelectual”. Como una formula matemática. Si sos inteligente inevitablemente sos éxitos@ y feliz. Sin embargo vemos en lo cotidiano, mucha gente adinerada, exitosa. Anclada a la angustia, a la frustración y a la sobre exigencia. Después de varios años de investigación se plantea a la inteligencia emocional como un valor importante para el buen vivir. Porque tiene que ver con el manejo de emociones. 
Esto se logra con el autocontrol y autoconfianza. Podes vivir desde la inteligencia emocional si logras comunicarte en forma asertiva. Diciendo lo que sentís, sin juzgar, en tono medio, con una mirada firme. Negociar posturas diferentes, sin querer imponer una idea. Considerar el error como un aprendizaje, como algo natural como parte de un crecimiento y no negarlo haciendo sentir culpable al otro. No ocupar roles rígidos en los vínculos. Replanteandote lo aprendido. Aprender a decir “no”. 
La inteligencia emocional tiene que ver con la capacidad de elegir las mejores opciones para el enfrentamiento de las dificultades. Y eso lo logras cuando podes conectar con lo que sentís en lugar de tapar esa emoción. Descifrarlas te permite comunicarte mejor, a proyectarte, a fortalecer tu autoestima. Es un poco lo que apunto en los talleres que coordino sobre el aprendizaje de habilidades sociales y emocionales. Donde hay una primer parte que es teórica donde se aprende a definir y reconocer cada emoción. Y una segunda parte que es el aprendizaje de técnicas prácticas de aplicación cotidiana. Las personas que tienen desarrollada su inteligencia emocional son mas felices y plenos. Porque están conectados con el presente, con sus proyectos, mirando hacia adelante. Creyendo en lo que pueden y no pegad@ a lo que no les paso, a lo que no pueden.


"La inteligencia emocional tiene que ver con la capacidad de elegir las mejores opciones para el enfrentamiento de las dificultades"


Como terminamos con los mandatos familiares y sociales?

Creces en una sociedad con reglas, frases establecidas, normas. Que sin darte cuenta vas adaptándote a ellas. Naturalizándolas. Muchas veces ni siquiera te las replanteas. Y terminas teniendo una vida muy lejos a la soñada, a la elegida. Por eso me parece muy importante poder escucharnos. Sin enredarnos en el pensamiento. Focalizando en lo que consideramos mas importante. Creo que terminar con los mandatos familiares y sociales, tiene que ver con animarnos a enfrentarlos. Poder discernir cuales de esas frases, cuales de esos mandatos, son funcionales a tu vida y cuales no. Es clave para esto poder estar atento a algunas frases que es posible que a lo largo del tiempo la repitamos con frecuencia y no nos damos cuenta. Por ejemplo”Siempre me pasa lo mismo..”tengo mala suerte..·”..son todos iguales.!. Replanteándotelas te lleva a abrir nuevas preguntas, con otras respuestas. Abriendo asi la posibilidad de un proceso de cambio. Fortaleces de esta forma tu autoestima, abriendo el camino a tu libertad.

Cómo perjudican las nuevas tecnologías nuestras maneras de comunicarnos?

Las nuevas tecnologías cambiaron totalmente nuestra manera de comunicarnos. Pasamos demasiadas horas conectados en un mundo virtual, confundiéndolo muchas veces con el real. Esta pasión puesta en la tecnología despierta ansiedad, miedo, angustia. Cuando estas desconectad@ de las redes o sin el celu. A partir de estos síntomas suspendes algunas actividades programadas en el “mundo real” con el único fin de volver a conectar con el “mundo virtual”. Aliviando de esta forma las sensaciones displacenteras. Por eso es importante tomar conciencia de cuantas horas pasamos en las redes, en la web. Si los días que pasas mas tiempo coincide con algún acontecimiento en especial. El tratar de regular la cantidad de tiempo que pasas conectad@ ,el diferenciar si es con un objetivo claro o como un distractor emocional. El no perder los espacios sociales “reales”, salidas con amigos. Tiempo de ocio. Las nuevas tecnologías vienen a sumar confort a nuestras vidas, no a reemplazar nuestra vida real por una virtual. Sino para mejorarla. Por eso es importante su regulación.



"Las nuevas tecnologías vienen a sumar confort a nuestras vidas, no a reemplazar nuestra vida real por una virtual"


Qué hacemos para que el entorno socio-económico no influya negativamente en nuestra relación de pareja?.

Inevitablemente el entorno socio-económico influye a la pareja. Pero lo evitable es en lo que transformamos lo que nos pasa. Eso es lo que hace la diferencia. No quedarnos pegados al dolor. Y para esto es fundamental crear respuestas alternativas para adaptarnos a los cambios y afrontar las dificultades. Desarrollar nuestra creatividad. Romper rutinas, desde descubrir nuevos sabores de comidas, ir a lugares que nunca fueron, compartir pelis de generos que no suelen ver. Algo tan simple como reírse. Regular el tiempo que hablan del tema que los preocupa. Baja el ruido mental interno.Todo esto ayuda a despertar emociones positivas. Que al nivelar con las emociones negativas, hace como una suerte de amortiguador protegiendo el vinculo.

PERIODISTA AILIN PAPPANO

Bendición de Francisco


jueves, 6 de abril de 2017

Paridad


Editorial

Paridad es una postura política. Significa no tener temor de expresarse. De disentir. De confrontar.
Paridad es un concepto de vida que implica acción no violencia.
Paridad no es salir a cazar hombres con un lazo pero es también huir de los lazos manipuladores de los hombres que no aceptan que las mujeres tengan libre pensamiento y libre acción.

Paridad es exacerbar la dignidad y el honor. El amor propio que toda mujer tiene, pero que es socabado en todas las estructuras de poder, para trabajar sobre su autoestima.
Paridad es pararse frente a aquellos mujeres violentas, que no aceptan que las nuevas estructuras políticas, hoy, mañana, pasado, deberán absorber a todas, sin discriminación porque es un proceso histórico que no van a poder parar.
Paridad es pararse. Ponerse de pie. Decir acá estoy. Soy con mis derechos adquiridos.Soy con mis actos. Soy con mis acciones y mis hechos.
Paridad es vencer las vallas donde se esconden los hombres, alimentando el trabajo esclavo de muchas mujeres, que utilizan como perros de caza.
Paridad es un camino dinamitado en muchos lugares para que no pasemos. Para que sea una palabra solo simbólica.
Paridad es juntos. Inteligencia con inteligencia. Capacidad con capacidad. Proyecto con proyecto. 
Paridad no es un cartel. Es un reclamo. Una protesta. Una necesidad. Una verdad que brotó de mucha sangre de mujeres derramada y que necesariamente necesita de nosotras que somos la parte interesada en resolverlo.


Ailin Pappano Abraham
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