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Consignas de mujeres

viernes, 16 de abril de 2010

¿Es saludable llorar por un hombre?



Nada más placentero que desahogarnos luego de un conflicto con nuestra pareja. ¿Quién no lloró alguna vez por un hombre? TODAS. Es muy probable que no hayan merecido ni dos lágrimas nuestras, pero siempre respondemos de la misma forma. Es la relación causa-efecto. Ellos nos lastiman, nosotras lloramos. Ellos nos hieren, nosotras nos ponemos a la defensiva. Ellos se justifican, nosotras... los justificamos a ellos! Vivimos en un mundo en el que es sano sufrir por amor. Sano, porque es una descarga emocional con tintes de drama romántico, diría más bien, tragedia romántica. "Lloro porque me hace bien", "necesito descargar", "me saqué un peso de encima". En realidad, no hacemos otra cosa que canalizar nuestro sufrimiento de la manera más fácil para un ser humano, en especial, para la mujer... tirarnos en una cama, rodeadas de Kleenex con perfume a vainilla y sin un halo de luz que entre a la habitación, cuál ermitaño en las cavernas.
La cuestión de si es o no saludable, sí lo es! Es una manera de expresar nuestro dolor, y luego de hacerlo, nos sentimos aliviadas. La famosa "angustia" o "dolor en el pecho", o "ahogo", desaparecen. Ahora, desde el punto de vista objetivo, hay caminos más óptimos a seguir, en lugar de caer en un pozo de agua... olvidarnos que existió en nuestras vidas lo más rápido posible! El famoso DUELO no existe!

miércoles, 14 de abril de 2010

Puente Milvio: Un lugar para los enamorados




Todo comenzó cuando el grupo de centroizquierda el Olivo del distrito XX, donde se encuentra el famoso puente, pidió que se limpiasen las farolas y que se crease una estructura específica para colocar los candados y no estropear así el patrimonio cultural, según recoge hoy la prensa italiana.

El grupo de centroizquierda La Margarita también propuso que los numerosos candados se quiten una vez al mes y que el dinero que se obtenga al vender el latón se done a la Cruz Roja italiana.

Una iniciativa que recuerda la recogida de monedas que se arrojan a la romana Fontana de Trevi.

Sin embargo, el partido de centroderecha Forza Italia cree que es una "ofensa a los enamorados" y recuerda que en estos momentos en que hay tantos mensajes de odio no se pueden "banalizar los sentimientos de amor".

La tradición de enganchar un candado, en el que los enamorados escriben sus iniciales, a las farolas del puente Milvio para después tirar la llave al río Tévere, surgió a partir del libro de Federico Moccia "Ho voglia di te" (Tengo ganas de ti) que se llevó a la gran pantalla en 2006.

El cantante italiano Tiziano Ferro también incluyó imágenes de los candados del puente en el videoclip de su último álbum y, así, lo que comenzó con un pequeño símbolo, se ha convertido en una moda.

El puente Milvio ha pasado a ser también un punto de atracción para los turistas, que como las parejas romanas dejan enganchados sus candados.

Por el momento, el alcalde de la ciudad, Walter Veltroni, aseguró que "si no supone un problema para la estabilidad del puente ni de las farolas, los candados pueden quedarse".

martes, 13 de abril de 2010

Federico Moccia: El escritor que apuesta al amor


Es, a mi parecer, el único escritor contemporáneo que apuesta al verdadero amor. Le rinde culto en todas sus formas y colores. Una bibliografía llena de calidéz, simpleza, emoción, y una sana lujuria que envuelve a sus lectores hasta transportarlos en una atmósfera de absoluta felicidad... La creación de cada uno de sus personajes, responde a las exigencias de sus lectores. Queremos leer amor, fantasía, laberintos de situaciones que terminen en un final felíz. El "happy ending" es su paradigma. Apostar al amor, en tiempos donde prevalece la guerra, las desigualdades, la violencia, el egoísmo y demás características de las sociedades actuales, es un desafío casi mesiánico, de salvación de los valores humanos. No es sólo el amor lo que refleja su obra, sino, aquellos valores que hemos perdido como sociedad. Un alimento para el alma y los corazones de aquellos "Romeos y Julietas" perdidos en el mundo... Aylin Pappano



Federico Moccia nació en Roma, en un ambiente ligado al mundo del cine, dado que su padre, Giuseppe Moccia, había trabajado como guionista en varias comedias italianas de los años 70 y 80.

Federico se iniciaría en ese ámbito con tan sólo diecinueve años como ayudante del director en la película "Attila flagello di Dio" (1982).[1] En 1987 dirige su primera pelícla, "Palla al centro", pero la falta de éxito de la misma le lleva a dedicarse a la televisión donde escribe y dirige diversas series.

En 1992 escribe su primera novela Tre metri sopra il cielo ("Tres metros sobre el cielo") que sería rechazada por las editoriales a las que la presentó, por lo que decide costear una edición de pocos ejemplares en una pequeña casa editorial llamada Il Ventaglio.

En 1996 volvió a intentar éxito en el cine, escribiendo y dirigiendo la película Classe mista 3A, nuevamente sin éxito.

Tras volver nuevamente a la televisión, sorpresivamente, en 2004 "Tres metros sobre el cielo" vuelve a reeditarse y obtiene un gran éxito de ventas, lo que le lleva a ser adaptado al cine ese mismo año. Obtiene varios premios y se traduce y publica en toda Europa, Brasil o Japón.

En 2006 publica Ho voglia di te "(Tengo ganas de tí)", continuación de la novela anterior, que igualmente obtiene gran éxito tanto en Italia como fuera de ella y así mismo cuenta con versión cinematográfica.

En 2007 sucede algo similar con la publicación de Scusa ma ti chiamo amore (Perdona si te llamo amor) y la película del mismo nombre.

En julio de 2009 publicó una secuela de este último libro en Italia, titulado Scusa ma ti voglio sposare, que ha sido recientemente publicado en España como Perdona pero quiero casarme contigo. Está previsto el estreno de la versión cinematografica de este libro en enero de 2010.

El éxito de ventas de los libros de Moccia (lo que suelen nombrar como el "Fenómeno Moccia"), especialmente entre la juventud, ha tenido también alguna repercusión de otro tipo, como la moda de colocar candados que simbolicen el amor en distintos lugares, tanto en el mencionado por el autor (el Puente Milvio, en Roma) como en otros de todo el mundo

TOP TEN DE LAS PELICULAS ROMANTICAS MÁS VISTAS

A continuación presentaré una serie de películas del género "romántico", que, a mi parecer merecen estar dentro del Top Ten de las más populares. Ustedes coincidirán o no con la lista. Acepto correcciones, propuestas, críticas. Es un espacio abierto para debatir democráticamente!!!! Pero... como es MI blog, (autoritarismo puro), son las que más me gustan a mi... no hice ningún tipo de relevamiento en la opinión pública para obtener su consentimiento, pero estoy segura que van a coincidir en absoluto con la propuesta... Disfruten regocijándose con aquellas que vieron y sorprendanse con las que aún no tuvieron el placer de apreciar... A bien tôt!

lunes, 12 de abril de 2010

Tengo Ganas de Tí... (Ho voglio di te)



La esperada segunda parte de A tres metros sobre el cielo. Los protagonistas sellarán su relación con un candado en el Ponte Milvio de Roma. El «fenómeno Moccia» continúa: millones de jóvenes italianos imitan a los protagonistas de la novela y cuelgan en el puente candados con sus nombres. Son los candados del amor. Y hay tantos que su estructura, del S. III, ha empezado a resentirse y a peligrar a causa del peso, e incluso el alcalde de la ciudad ha tenido que intervenir. Un maravilloso ejemplo de cómo la realidad emula a la ficción

A tres metros sobre el cielo (tre metri sopra il cielo) Apasionada historia de un amor de juventud



Tres metros sobre el cielo (en italiano: Tre metri sopra il cielo) es la primera novela del escritor italiano Federico Moccia. Fue publicado por primera vez en 1992 en una edición mínima pagada por el propio autor y que se agotó inmediatamente, fue fotocopiado una y otra vez, y circuló de mano en mano hasta que se reeditó en 2004, convirtiéndose en un éxito de ventas. En 2008 Federico Moccia lanzó a la venta la segunda parte de la novela, llamada "Tengo ganas de ti", dónde el fenómeno que causó el autor con su primera novela continuó, y millones de jóvenes colgaron candados en el Ponte Milvio de Roma, como los protagonistas de la novela para simbolizar su amor. Incluso, el puente a causa de la masa de gente que colocó sus candados, empezó a peligrar a causa del peso de la cantidad de candados que la gente había colgado, y el alcalde de la ciudad tuvo que intervenir.
En Roma, como en cualquier otra ciudad del mundo, los adolescentes quieren volar, buscan caminar «tres metros sobre el cielo». Las chicas como Babi se esmeran en sus estudios, hablan del último grito en moda y se preparan para encontrar al amor de sus vidas; los chicos como Step prefieren la velocidad,la violencia, el riesgo y la camaradería de las bandas, pero todos ellos se implican en la vida como si cada segundo fuera el último. Pertenecen a mundos distintos, desean cosas distintas pero tienen algo en común: el amor que les hará flotar y sostenerse, el amor que les hará encontrarse y cambiar: ellas se volverán más salvajes; ellos más tiernos. Mientras, allí abajo, la vida real ya les reclama.

Tres metros sobre el cielo (en italiano: Tre metri sopra il cielo) es la primera novela del escritor italiano Federico Moccia. Fue publicado por primera vez en 1992 en una edición mínima pagada por el propio autor y que se agotó inmediatamente, fue fotocopiado una y otra vez, y circuló de mano en mano hasta que se reeditó en 2004, convirtiéndose en un éxito de ventas. En 2008 Federico Moccia lanzó a la venta la segunda parte de la novela, llamada "Tengo ganas de ti", dónde el fenómeno que causó el autor con su primera novela continuó, y millones de jóvenes colgaron candados en el Ponte Milvio de Roma, como los protagonistas de la novela para simbolizar su amor. Incluso, el puente a causa de la masa de gente que colocó sus candados, empezó a peligrar a causa del peso de la cantidad de candados que la gente había colgado, y el alcalde de la ciudad tuvo que intervenir.
En Roma, como en cualquier otra ciudad del mundo, los adolescentes quieren volar, buscan caminar «tres metros sobre el cielo». Las chicas como Babi se esmeran en sus estudios, hablan del último grito en moda y se preparan para encontrar al amor de sus vidas; los chicos como Step prefieren la velocidad,la violencia, el riesgo y la camaradería de las bandas, pero todos ellos se implican en la vida como si cada segundo fuera el último. Pertenecen a mundos distintos, desean cosas distintas pero tienen algo en común: el amor que les hará flotar y sostenerse, el amor que les hará encontrarse y cambiar: ellas se volverán más salvajes; ellos más tiernos. Mientras, allí abajo, la vida real ya les reclama.

La Edad de la Inocencia: dramática historia de amor


Newland Archer es una caballero de la alta sociedad neoyorkina del siglo XIX prometido con May Welland, una joven de su misma clase social. Pero todo cambiará cuando conozca a la poco convencional prima de May, la condesa Olenska. Inicialmente defenderá la posición de la condesa, separada de su abusivo marido, lo cual la convierte en una proscrita dentro de su clase, para terminar enamorándose de ella

La Edad de la Inocencia: Una dramática historia de amor

Newland Archer es una caballero de la alta sociedad neoyorkina del siglo XIX prometido con May Welland, una joven de su misma clase social. Pero todo cambiará cuando conozca a la poco convencional prima de May, la condesa Olenska. Inicialmente defenderá la posición de la condesa, separada de su abusivo marido, lo cual la convierte en una proscrita dentro de su clase, para terminar enamorándose de ella

Un hito en la historia del cine: Lo que el viento se llevó (Gone with the wind)


El éxito de la novela fue total; antes de su publicación cincuenta mil estadounidenses ya habían reservado sus ejemplares, y las ventas se dispararon cuando el libro salió a la calle. Para navidad de ese mismo año ya se habían vendido un millón de copias. El libro permaneció 21 semanas en la primera posición de la Book Review del The New York Times. Y en 1937 ganó el prestigioso Premio Pulitzer en la categoría de Novela (el anuncio del ganador del premio fue el 3 de mayo de 1937 y la ceremonia de entrega de los premios fue más tarde de ese mismo mes).

Incluso antes de ser publicada la primera edición, en mayo de 1936, el productor de cine David O. Selznick decidió comprar los derechos para hacer una película basada en la novela; a pesar de su renuencia inicial, Selznick siguió los consejos de su editora de historia Katherine (Kay) Brown, que había leído una copia de la obra previa a la publicación. Apenas unos días después de la publicación de esa primera edición, el 6 de julio de 1936, Kay Brown (actuando como representante de Selznick) compró los derechos para hacer una película de la novela por 50.000 dólares, una cifra de dinero récord para la época.

La película (Lo que el viento se llevó) fue estrenada el 15 de diciembre de 1939 y tuvo un éxito arrollador; con el paso de los años se ha consagrado como uno de los grandes clásicos, y en todas las encuestas y estudios de la crítica compite con Casablanca y Ciudadano Kane por el sitial de honor como la mejor película de la historia del cine. Gracias a ello la historia de la novela se convirtió en una leyenda de la literatura, y un mito de la cultura popular del siglo XX; la pareja protagónica formada por Rhett Butler y Scarlett O’Hara es una de las grandes parejas románticas de la literatura universal, al mismo nivel de Romeo y Julieta ó Elizabeth Bennet y Fitzwilliam Darcy

Un hito en la historia del cine: Lo que el viento se llevó (Gone with the wind)

Los Earnshaws son terratenientes en la Inglaterra del siglo XIX. Un día el padre llega a casa desde la ciudad con un muchacho que se llama Heathcliff (Laurence Olivier). El hijo, Hindley (Hugh Williams), lo rechaza, pero en cambio su hermana Cathy (Merle Oberon) establece una estrecha relación de amistad con él. Después de la muerte de los padres, los jóvenes son independientes y felices, si bien sigue la enemistad de Hindley hacia Heathcliff. Las cosas cambian cuando Cathy comienza a ver a Edgar (David Niven), el hijo de un rico vecino.
El éxito de la novela fue total; antes de su publicación cincuenta mil estadounidenses ya habían reservado sus ejemplares, y las ventas se dispararon cuando el libro salió a la calle. Para navidad de ese mismo año ya se habían vendido un millón de copias. El libro permaneció 21 semanas en la primera posición de la Book Review del The New York Times. Y en 1937 ganó el prestigioso Premio Pulitzer en la categoría de Novela (el anuncio del ganador del premio fue el 3 de mayo de 1937 y la ceremonia de entrega de los premios fue más tarde de ese mismo mes).

Incluso antes de ser publicada la primera edición, en mayo de 1936, el productor de cine David O. Selznick decidió comprar los derechos para hacer una película basada en la novela; a pesar de su renuencia inicial, Selznick siguió los consejos de su editora de historia Katherine (Kay) Brown, que había leído una copia de la obra previa a la publicación. Apenas unos días después de la publicación de esa primera edición, el 6 de julio de 1936, Kay Brown (actuando como representante de Selznick) compró los derechos para hacer una película de la novela por 50.000 dólares, una cifra de dinero récord para la época.

La película (Lo que el viento se llevó) fue estrenada el 15 de diciembre de 1939 y tuvo un éxito arrollador; con el paso de los años se ha consagrado como uno de los grandes clásicos, y en todas las encuestas y estudios de la crítica compite con Casablanca y Ciudadano Kane por el sitial de honor como la mejor película de la historia del cine. Gracias a ello la historia de la novela se convirtió en una leyenda de la literatura, y un mito de la cultura popular del siglo XX; la pareja protagónica formada por Rhett Butler y Scarlett O’Hara es una de las grandes parejas románticas de la literatura universal, al mismo nivel de Romeo y Julieta ó Elizabeth Bennet y Fitzwilliam Darcy

Un clásico: Cumbres Borrascosas


Los Earnshaws son terratenientes en la Inglaterra del siglo XIX. Un día el padre llega a casa desde la ciudad con un muchacho que se llama Heathcliff (Laurence Olivier). El hijo, Hindley (Hugh Williams), lo rechaza, pero en cambio su hermana Cathy (Merle Oberon) establece una estrecha relación de amistad con él. Después de la muerte de los padres, los jóvenes son independientes y felices, si bien sigue la enemistad de Hindley hacia Heathcliff. Las cosas cambian cuando Cathy comienza a ver a Edgar (David Niven), el hijo de un rico vecino.

"She's so Lovely" (Sean Penn)



John Travolta se une a Sean Penn, y Robin Wright Penn en esta divertida, y emocionante película sobre una mujer cuya pasión por dos hombres totalmente opuestos crea un triángulo amoroso escandalosamente explosivo! Maureen (Robin Wright Penn) y su primer marido Eddie (Sean Penn) viveron momentos muy salvaje ...Hasta que una crisis imprevista, finalmente los llevó a alejarse mutuamente. Cuando él regresa a su vida después de 10 años ... Maureen debe elegir entre su amor por marido número dos (Travolta) ... y la electricidad que comparte con Eddie! Así que "Ella es adorable" es un golpe de gracia, una película llena de humor y la intensidad de una historia de amor turbulenta pero apasionada. Difícil de olvidar... dónde hubo fuego...

Para llorar, recordar, soñar y desear: Diarios de una Pasión



Escuchando la lectura de un romance maravilloso descubrimos un film para reir, emocionarse y disfrutar de la mas profunda historia de amor jamas contada.Dos hombres persiguen el amor de una misma mujer y en el camino encontraran el verdadero sentido del amor.El relato del diario de Noah es una cronología de esta historia amorosa y la revelacion de con cual joven esta hermosa mujer ha decidio pasar el resto de su vida

Amores Que Nunca Se Olvidan


Una joven decide pasar sus vacaciones en la casa de su abuela. Allí meditara sobre una propuesta de casamiento y escribirá su postergada tesis doctoral. Pero con el transcurso del tiempo y de los recuerdos se producirán algunos cambios. Graduada en Berkeley, Finn decide pasar su vacaciones en la casa de su abuela y tia. Pero cuando conoce a León, sexy y ardiente, las cosas comienzan a complicarse.

Una de amor de época: Orgullo y Prejuicio (Pride and Prejudice)



Orgullo y prejuicio (en inglés, Pride and Prejudice) es la más famosa de las novelas de Jane Austen. Se publicó por primera vez el 28 de enero de 1813 como una obra anónima, sin que figurara el nombre de su autora. Es una de las primeras comedias románticas en la historia de la novela y su primera frase es una de las más famosas en la Literatura inglesa—It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune, must be in want of a wife. (Es una verdad universalmente reconocida que todo hombre soltero, poseedor de una gran fortuna, necesita esposa).

Es una novela de desarrollo o educación personal, en la que las dos figuras principales, Elizabeth Bennet y Fitzwilliam Darcy, cada uno a su manera y, no obstante, de forma muy parecida, deben madurar para superar algunas crisis, aprender de sus errores para poder encarar el futuro en común, superando el orgullo de clase de Darcy y los prejuicios de Elizabeth hacia él.

El tema de una historia amorosa con final feliz, el tratamiento que le da y las expectativas del lector actual respecto a la literatura aseguran aún una gran atención a esta novela de hace dos siglos. Es una de las obras más conocidas de la literatura inglesa, gracias a innumerables ediciones, algunas películas (como Orgullo y prejuicio, de 2005), e incluso su reescritura en forma de un musical de Broadway (1959).

Recomendada: Expiación, deseo y pecado


Una película basada en el exitoso libro de 2002 del mismo título, un romance británico que transcurre durante varias décadas. Briony Tallis, una precoz escritora de 13 años, cambia irremediablemente el curso de varias vidas cuando acusa al amante de su hermana mayor de haber cometido un crimen en el que no tuvo nada que ver.

viernes, 9 de abril de 2010

André Breton: El Amor Loco


No he conocido a ningún hombre que tuviera mayor capacidad de amor, mayor poder de amar la grandeza de la vida, y no se entenderían sus odios si no fuera porque con ellos protegía la cualidad misma de su amor por la vida, por lo maravilloso de la vida. Breton amaba igual que late un corazón. Era el amante del amor en un mundo que cree en la prostitución. Ese es su signo.
Marcel Duchamp




A la Revolución Socialista le es indispensable la palabra “Amor”, su praxis, porque constituye una de las fuerzas más poderosas para ayudar reconciliar a la humanidad consigo misma. He aquí una de las contribuciones más provocativas e indispensables de André Breton a la lucha revolucionaria mundial: El problema del Amor. Cursis abstenerse. “Esta ciega aspiración a lo mejor bastaría para justificar el amor tal como yo lo concibo, el amor absoluto, como único principio de selección física y moral, que puede responder de la no vanidad del testimonio y de los pasos humanos”.

Este “amor” razonado aquí, con el Surrealismo por brújula, es un precipitado de pasiones, concreto y “maravilloso”, (sólo lo maravilloso es bello) cuya dialéctica enigmática de carne y espíritu ofrece poderes exquisitos para transformar al mundo. ¿Alguien lo ha olvidado? Si se aceptara, provisionalmente, una “definición” de “amor” (y para qué sirve definir eso, piensan algunos) hay que recurrir las fuentes esenciales de la vida con su magia, sentidos, unión, elección, sorpresa, desarrollo, juego, pérdida de controles, inquietudes, locuras, derroches, provocaciones, explosiones… dolores. Y lucha de clases. ¿Alguien lo olvidó?



No hay Amor que no sea producción humana histórica y concreta con identidad irracional y de clase que devuelve a la realidad lecciones de historia verdaderamente reales al servicio del poder emocional de los seres humanos. Y eso, a veces, nos hace frágiles… vulnerables, y no pocos han aprendido a hacer negocio con eso. Breton vio claramente, no únicamente, esa relación doble entre fortaleza y debilidad que el amor prodiga. Eso que (despojado del idealismo platónico), es un “drama” y es poesía que puede ser fuente de solidaridades humanas únicas.

Hay una cierta omnipotencia relativa en el amor que el Surrealismo identificó como bandera para orientar a una civilización que, incluso por desamor, naufraga y que al mismo tiempo tiene en el Amor Loco claves auxiliares para su emancipación definitiva. Esa contradicción se expresa en el espectro emocional de la Revolución que contiene al Amor Loco como arma pasional de orden socialista. En tal sentido el amor es un poder agresivo, tiene poder transformador… saca de los seres humanos lo mejor de sí, su imaginación y deseo, que se conjugan para transformar al mundo con una fuerza dialéctica cuya eficacia proviene de su potencia creadora y del pleno ejercicio de diálogo enigmático entre amorosos en el pensamiento revolucionario: el amor en persona. “… porque el espíritu se las ingenia para convertir el objeto del amor en un ser único, cuando en muchos casos las condiciones sociales de vida enjuician implacablemente tal ilusión” Andre Breton

Bretón supo que Amar implica, a sabiendas o no, entender el sentido de la vida y a su historicidad. Comprender otras formas concretas de conciencia hacia otras formas de relación social y otros medios y modos de acción. Amar implica reconocer erupciones emocionales desconcertantes que son creaciones del deseo con que nos sorprende la vida y su poder innovador de movimientos de liberación profunda totalizante. En escala personal, de pareja y de comunidad.

Breton entendió que el Amor Loco es un precio que se paga por instruir proceso a la naturaleza de los sentidos, proceso Surrealista, que encuentra en el Deseo su plena luz de sinrazón objetiva ante la Historia del mundo y de las emociones todas. Amar es aceptar una cierta mirada que nace de lo increíble, no sin incertidumbres, para poner en efervescencia todos los jugos del cuerpo sin que se agoten en él mismo. Amar es una impaciencia del vértigo cuyas tempestades y conmociones sensibles transforma nuestras maneras avejentadas de ver y de ser. Tal como ocurre en los periodos pre-revolucionarios o revolucionarios plenos.

Amar, si es absolutamente genuino, implica por eso el movimiento profundo de una fermentación emocional candente que trae respuestas y preguntas bajo una sensibilidad que, esencialmente, ha engendrado su hermandad natural con la Revolución Socialista. Nadie que de verdad ame puede no desear que los demás vivan esa experiencia y eso significa amor de todos entre todos. Que no conocemos en las sociedades divididas en clases. Bretón entendió que la Revolución Socialista y el Amor Loco mantienen una alianza implacable de actualidades, actualizaciones mutuas, por la dialéctica misma de la historia y aún sobre los escombros históricos sucesivos de la dialéctica política y del Capitalismo agonizante.

El Amor Loco, con frecuencia sospechosa, ha sido reducido, perversamente, al imperio del olvido. La vulgarización se ha tomado la tarea de ridiculizar cualquier espacio donde el Amor ejerza sus influjos rebeldes y se le ha robado progresivamente su lugar como contribución, no única, al conjunto de las luchas fascinantes que la humanidad sostiene como signo de un relato que no admite repliegue. El Amor Loco es una objetividad nueva, una objetivación dialéctica de las luchas contra la derrota, la huída… se ha convertido en ley sensible capaz de modificar y predisponer las mejores expresiones humanas para ofrendarlas bajo los más estaños e inesperados precedentes afectivos. No existe territorio sensible que no se someta al reino del Amor Loco, no importa qué ilusión de libertad, o que irrisorio o extenuante resulte, el Amor Loco es una síntesis de tonalidades emocionales para luchar contra la liquidación del imaginario revolucionario. Ese es su fin práctico mejor y uno de nuestros saltos cualitativos predilectos, aunque el Capitalismo haga todo para tenerlo secuestrado y escondido bajo su lógica mercantil.

El único Amor sincero bajo el Capitalismo es el Amor Loco que en su programa incluye terminar con el Capitalismo. La práctica mercantil del amor, tal como se lo conoce bajo el Capitalismo, con todas sus variables y vicios incluso matrimoniales, tiende a obstruir el poder revolucionario del Amor. Niega su dialéctica y remata en circunvalación de calenturas que, a sí mismas, se propinan la muerte, sepultan el Deseo reduciéndolo a la oferta y la demanda. Degeneran todo principio de solidaridad humana, sea cual sea. Ni las mafias confían en ellas mismas. El Capitalismo es un cáncer del Amor, su negación, porque pone al uso el uso mismo del otro como bacinilla emocional… como paja funcional “de cuerpo presente”. El amor bajo el Capitalismo es un invasor alienante, una especie de vergüenza. El amor bajo el Capitalismo es un circo ególatra de turbulencias masturbatorias e inestabilidades afectivas; se hace pasar al Amor, que es la respiración misma del espíritu, por pajerismo de ocasión donde nada merece confianza, solidaridad, durabilidad, planeación… es, esa, una de las consecuencias de la cojedera “progre” que hace pasar por “libertad sexual” el encamamiento promiscuo, genitalizado y decadente, con que se enorgullece cierta pequeña burguesía de orgasmo fordista. Cojer mucho para vaciarse rápido…en todos los sentidos. Culto a lo efímero, culto a lo ambiguo, nada de compromiso, “palo y a la bolsa”, “si te vi no te conozco”... a menos que implique conseguir dinero, negocio. Claro. Miseria del amor burgués.

El Capitalismo es una fuente inagotable de desamor, odios y miedos. Sociedades en miseria, desgarradas, donde amarse duele, cuesta y confunde. Sociedades patíbulo de las mejores emociones amorosas, sociedades de prohibición, hipocresía y explotación… los afectos que se admiten son los afectos de la mercancía, los afectos por las mercancías. El postulado fundamental de la sociedad capitalista asocia la explotación con la alienación y eso con la narcotización de los sentimientos… el Capitalismo no admite el amor como fuerza revolucionaria y emancipadora sino como elixir para embrutecerse sabroso.

Pero una de las consecuencias más dolorosas de una sociedad quebrada en su fortaleza amorosa es que muchas de sus emociones se convierten en mercancías también. Es la negación de su fuerza amorosa, la separación y extrañamiento de una fuerza que siendo propia parece de otros. En tanto la humanidad sea sometida al desamor, tan descarnadamente como lo hace el Capitalismo se podrá ver cómo efectivamente, se encuentra negada no solamente la libertad del espíritu, el fulgor de los afectos solidarios, sino también toda otra forma de libertad.

Para hacer más dolorosa la alienación el Capitalismo quiebra toda fuerza emocional que no sea amor por el dinero… amor por el trabajo para que otros ganen mucho dinero. Para ser claros. Descomposición del cuerpo emocional bajo una lucha de clases que entraña la conciencia de que no debe haber afectos entre la clase proletaria porque puede ser peligroso... el más mínimo afecto amenaza con volverse fuerza solidaria y de ahí al amor por una humanidad emancipada hay saltos rápidos. ¿Qué es la alienación? es, concretamente el hecho de que los productos del trabajo han sido arrancados a los trabajadores, eso crea la desfiguración del trabajo, convertido en actividad ajena o extraña, el trabajo y su producto no se reconocen como uno y el mismo proceso, el trabajador oprimido termina además del robo de su trabajo cercenado de toda independencia política en las relaciones sociales, entre trabajadores, que han sido victimas de la degeneración de la conciencia en un sistema inclemente de embrutecimiento y represión. Desamor puro.

Salvadas las excepciones, la vida amorosa de una sociedad alienada es una miseria de afectos mezquinos y cariños tasajeados. Constituye una negación del Amor Loco. Es en este sentido que Marx habla de deshumanización, “En tanto que el hombre no sea reconocido como tal y, en consecuencia, no haya organizado el mundo humanamente, su naturaleza social no se manifestará sino bajo la forma de alienación, siendo su sujeto, el hombre, un ser extraño a sí mismo”3 . Para Bretón el Amor Loco es siempre un triunfo humano que debería, inclusive esgrimirse como una categoría del “materialismo dialéctico”, como condición primera y necesaria del fortalecimiento y des-alienación del espíritu. El Amor Loco es entonces un logro humano que se objetiva en su expresión más grande que es la Revolución Social y amarse locamente no adquiere sentido más que a la luz de su finalidad que es reproducir al Amor en todas sus escalas mejores. Es totalmente cierto que el Amor Loco es una fuerza indisoluble de la historia, de la sociedad y la lucha de clases. Una fuerza productora de emociones fundamentales para la Revolución toda.

Sólo una revolución social íntegra proporcionará a la humanidad los medios para emancipar sus fortalezas amatorias y organizar humanamente a la sociedad, entonces pasará a ser sujeto amante con voluntad y fuerza emocional para vencer la explotación. El Amor Loco, amor nuevo será esencia humana hasta tal punto que inclusive los adversarios sentirán la necesidad de imitarla y enriquecerla… no es una utopía, no será reconciliación de clase, será el triunfo dialéctico de una fuerza todavía desconocida en sus mejores expresiones. "De cualquier manera que se conciba la relación entre el desarrollo social y la liberación del individuo, todo revolucionario debería esforzarse por realizar, al menos en su propia conciencia, la síntesis entre su deseo de liberación social y su deseo de liberación espiritual” Las razones que llevan al Amor Loco a producir insurrecciones contra la explotación no pueden ser separadas de la indignación que produce en él el espectáculo de degradación, miseria y barbarie que ha creado el Capitalismo… por eso el revolucionario conciente no debe dividir al Deseo en su sentido más amplio, pretendiendo con ellos entenderlo, sino integrarlo en una praxis del Amor Loco, complejo y amplio, con dignidad alta, si realmente se quiere llegar al fondo del proceso revolucionario y terminar con toda alienación y toda miseria.

El Capitalismo se dedica a eclipsar al amor, a degenerarlo, a fetichizarlo y amenazarlo con miseria física y social, intolerancia religiosa, ideas convencionales y finalidades funcionalistas para reproducir y cuidar hijos, propiedad privada y relaciones utilitarias, egoístas y mercantiles. Bajo el Capitalismo, la fuerza brutal de las normas, los dogmas logran alienar al amor con miseria humana física, social o espiritual. El amor termina siendo una ilusión más, un inalcanzable, un territorio de telenovelas y películas, un algo irrealizable y ridículo en manos de los pobres.

La sensación precisa que cada persona imprime al Amor Loco ayuda a los cuerpos enamorados al anudarse. Nada hay en eso de fugaz porque radica en un sueño largo que la especie humana cultiva obsesivamente como un recuerdo del futuro invisible para quien no sabe ir, o no quiere ir a esa búsqueda. Una especie de canto del inconsciente se presiente, es un entendimiento adelantado y asombroso de pasiones amorosas renovadoras de todas las energías vitales, bajo una forma de lucidez amorosa. El amor sabe descifrar los signos del cuerpo y no puede operar sin los sentidos. Sensaciones profundas con ideas profundas. No existe en ese plano la separación entre lo racional y lo sensorial. Se trata de una razón superada enriquecida más sensible, atenta a las sinrazones al caer bajo los poderes absolutos del amor bajo una tormenta que trastorna el ojo del ciclón y la vida se vuelve “convulsiva”, fascina, encarnación de la belleza absoluta. Una revelación.

El Amor Loco arrolla los sentidos, se embriaga con ellos una razón que no existe en la lógica burguesa. El Amor Loco ha de convertirse en fundamento de la especie humana que luchará para fundarse cada día, a cada momento, libre de la degeneración burguesa. El Amor Loco tiene carácter biológico cada vez más profundo en la filosofía, la poesía… es una re-afirmación de la vida bajo una afirmación dinámica de los sentidos. Es un ímpetu revolucionario que emerge de entre los gestos de quienes se aman, que son ellos mismos, esos filtros mágicos del azar en un abrir y cerrar de ojos. El Amor Loco es siempre una inauguración. Pasea al interior del ser amado para exaltarse porque hace del otro un eje de toda acción. Chispazo creador que nos confiere la conjunción del fuego bajo el agua. “En nada me he esforzado tanto como en mostrar qué precauciones y que ardides el deseo , ala búsqueda de su objeto, arbitra para navegar en las aguas pre-conscientes y, una vez descubierto dicho objeto, de qué medios, pasmosos hasta nueva orden, dispone para darlo a conocer mediante la conciencia” Andre Breton

La humanidad será dueña de sí el día en que también el Amor Loco ayude a comunicar anticipadamente sus actos Revolucionarios. Ese día existe. Todo Amor Loco comporta conjuntos de hechos torbellino que remontan lo desgarrado porque su interrogación vale la pena… tarde o temprano. Con el Amor Loco los principios lógicos saldrán al encuentro de una humanidad dueña también de sus poderes de azar objetivo que mutarán en Amor renovado con letras fosforescentes… las letras del deseo des-alienado.

No habrá Amor Loco a la ligera, sólo es preciso saber orientarse con un programa Socialista, para que construir entre todos una manera nueva de Amor como conquista revolucionaria del Deseo. ¿Cómo no anhelar que surja voluntariamente la revolución con todos nuestros amores más prodigiosos? El Amor Loco romperá toda desemejanza que existe entre el objeto deseado y el hallazgo. Al Amor Loco le es dado reconocer el precipitado maravilloso del placer para que se haga social y poderoso a la hora de transformar el mundo, devolvérnoslo sin la opacidad de lo alienante y descubrir en él poderes proporcionales a las necesidades más urgentes del espíritu. El Amor Loco, con la magnificencia de la vida, rehará su significación en todas las facetas exteriores e interiores de los seres humanos, de la manera más categórica y constante, tanto estética como moralmente; revolucionará la belleza humana y la creación, la acción espontánea, en la medida misma en que será su expresión predilecta. El Amor Loco abrirá las ventanas a lo maravilloso desconocido. El Amor Loco no servirá a otra cosa que no sea reanimar las llamas de la hoguera revolucionaria, único amor, individual y colectivo, de un ser social que de sí y sobre sí impulsa al Amor con él y hacia él dialécticamente. Lo quiso Breton así, para su hija también: “Deseo que seas amada locamente”4. Deseemos eso también para la humanidad toda, esta vez socialista.

El amor te vuelve loco!


SOSTIENEN QUE ESTAR ENAMORADO MAS DE SEIS MESES PUEDE SER PATOLOGICO

Un prestigioso psiquiatra afirma que es un estado cercano a la depresión o al desorden bipolar

Clarin - 22 de febrero de 2010-

Hagop Akiskal sabe cómo armar una pareja. Se enamoró a los 16 años de una mujer. Tiene 65 años y todavía sigue junto a ella. Pero tras décadas de estudios en desórdenes psiquiátricos no defiende el enamoramiento eterno. Por el contrario, sostiene que "vivir en el estado de encantamiento por más de seis meses puede ser patológico. Es un estado muy cercano a desórdenes mentales, como la depresión, el desorden bipolar o el obsesivo-compulsivo".

Este psiquiatra es reconocido en la comunidad científica de los Estados Unidos por sus trabajos sobre el humor de las personas (ver Perfil), desde una perspectiva que mira más las cuestiones de la evolución y la química de las relaciones humanas. Invitado como orador en una de las sesiones del congreso anual de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, que finaliza hoy en la ciudad californiana de San Diego, Akiskal contó a Clarín que siempre quiso saber sobre el amor romántico: "Suena superficial y algunos colegas prefieren evitar el tema, pero las pasiones amorosas han sido un misterio que ha preocupado a muchos pensadores, como Platón y San Agustín, quien afirmaba que era una locura temporaria".

Akiskal defiende entonces "la ciencia del amor", un campo reciente de trabajo. "Décadas atrás estuve investigando el comportamiento en monos y los diferentes desórdenes del humor, y con el tiempo focalizamos también en el enamoramiento, que tiene varios síntomas: la persona no puede dormir, no puede concentrarse en otros temas, y sólo tiene una obsesión por el enamorado", explicó Akiskal. El psiquiatra hizo estudios en personas enamoradas y encontró que los niveles de serotonina, que es un neurotrasmisor en el sistema nervioso, eran similares a los de pacientes con desorden obsesivo-compulsivo. "Situaciones similares se dan en personas con depresiones. Por lo tanto, a los seis meses se puede seguir con la misma pareja, pero habría que sospechar si los síntomas del enamoramiento siguen. Es conveniente que el enamoramiento dure sólo meses. De lo contrario, se sufre demasiado", aclaró Akislal.

"Desde la ciencia del amor, nos hemos dado cuenta que los perfumes de alguna manera van en contra de la evolución. Porque necesitamos oler al otro y no enmascararlo, porque cada ser humano puede usar el olfato para descubrir si hay una histocompatibilidad con la otra persona. Por eso, es tan bueno el baile y la transpiración", opinó el psiquiatra.

Akiskal también consideró que hay que prestarle atención a los niveles de la oxitocina, también llamada "la hormona de la confianza", que se libera como respuesta a la estimulación del pezón por la succión del bebé. "Aunque las investigaciones están en curso, podemos afirmar que las relaciones de confianza están basadas en la oxitocina, que ya existe en el mercado como un spray nasal", señaló el psiquiatra nacido en Siria. Luego disparó una idea controvertida: "Se podría usar el spray para hacer negocios y generar empatía. Son unos polémicos de las drogas".

El psiquiatra, que no toma café pero admite que se devora chocolates, marcó un cambio en el modo de tratar a los pacientes: "En los sesenta, se empezaron a cerrar los neuropsiquiátricos y se crearon centros de salud mental en las comunidades, un cambio que también hizo que muchos pacientes quedaran en las calles de los Estados Unidos". En el centro en que trabajaba, Akiskal abrió una "clínica" dedicada al humor de los pacientes y fue pionero en esta estrategia.

"El 15% de las personas tiene algún problema de humor, y es importante tratarlo tempranamente porque así se puede llegar a prevenir futuras depresiones y suicidios", cerró Akiskal.

miércoles, 7 de abril de 2010

Amor Líquido ¿teoría o realidad?




Amor Líquido es un claro reflejo de las relaciones humanas de las sociedades modernas. Representa la simpleza de los vínculos amorosos, la falta de compromiso, la desconfianza, y ligereza con que se consideran dos personas. Condicionados, tal vez, por el contexto socio económioco político actual, la gran mayorían de los hombres y mujeres de hoy actúan de manera contradictoria y hasta se privan de expresar sus sentimientos por miedo al "qué dirán" o por parecer algo "cursi". Un libro dedicado a los livianos de mente y corazón.

Reseña:

Bauman explica como en las sociedades del capitalismo avanzado aparecen algunas tendencias que afectan a como se entienden las relaciones personales. La tendencia al individualismo hace ver las relaciones fuertes como un peligro para los valores de autonomía personal. A esto se une la generalización de la ideología consumista que provoca la mercantilización de varios ámbitos de la vida. En este sentido el resto de personas empiezan a verse como mercancias para satisfacer alguna necesidad, y el amor se convierte en una suerte de consumo mutuo guiado por la racionalidad economicista donde el ethos económico invade las relaciones personales.

En este contexto los vínculos afectivos estables se convierten en una hipoteca. La idea del matrimonio, el hasta que la muerte nos separe, deviene un plazo inasumible en una sociedad marcada por el eterno presente y el usar y tirar de la sociedad de consumo.

Vivir juntos – por ejemplo— adquiere el atractivo del que carecen los vínculos de afinidad. Sus intenciones son modestas, no se hacen promesas, y las declaraciones, cuando existen, no son solemnes, ni están acompañadas por música de cuerda ni manos enlazadas. Casi nunca hay una congregación como testigo y tampoco ningún plenipotenciario del cielo para consagrar la unión. Uno pide menos, se conforma con menos y, por lo tanto, hay una hipoteca menor para pagar, y el plazo del pago es menos desalentador

Z. Bauman (2005)
Las relaciones por internet se convierten en el modelo que se exporta al resto de relaciones de la vida real. De hecho más que relaciones se buscan conexiones, ya que estas no necesitan de implicación ni profundidad, en las conexiones cada uno decide cuando y como conectarse, y siempre puede pulsar la tecla suprimir

lunes, 5 de abril de 2010

El Amor Envasado (nota de www.igooh.com)


Una investigación británica reveló que los aficionados a las comedias románticas muchas veces no logran una eficaz comunicación con sus parejas. Lo atribuyeron a que se dejan influenciar por el modo perfecto en que el cine presenta las relaciones, dando a entender que el amor se instala rápidamente y sin problemas, cuando en realidad tarda años en desarrollarse y no está exento de dificultades (1).

Tampoco es necesario estar en Hollywood para fabricar historias increíbles. Así por ejemplo un sobreviviente del Holocausto hizo pasar como real un emotivo romance entre un prisionero y una niña que pululaba detrás del cerco del campo de concentración, ganando así muchos dólares porque sus Memorias resultaron un best-seller (2).

No es ninguna novedad que nos vendan el amor perfecto en lata: lo hace Hollywood desde hace mucho tiempo porque sabe que a la gente le gusta, y lo hacen los padres cada vez que cuentan a sus pequeñuelos una historia que invariablemente termina diciendo “se casaron y fueron felices para siempre” sin explicar demasiado cómo se alimenta y fortalece el amor a lo largo de los años.

Los cuentos de hadas, aunque despiertan fascinación, generan en el sentido hollywoodense expectativas que luego no se cumplen, lo que expone a los niños y futuros adultos a una cuota extra de frustraciones. Por ejemplo no hablan de dolorosos divorcios ni de situaciones donde los problemas han llegado a ser más fuertes que el amor al punto de obligar a la separación. Afortunadamente y al igual que en las telenovelas, siempre aparece algún malo, lo cual introduce el elemento de realidad: para amar es necesario vencer obstáculos, y la cosa no resulta tan simple.

Tal vez una historia infantil del tipo “se casaron y fueron infelices para siempre” pueda resultar menos traumático para los pequeñuelos que una madre que cuenta la historia del amor perfecto mientras se lleva a las patadas con el padre

Le deuxième amour...




Pureza, inocencia, novedad, misterios, descubrimiento, dulzura y complicidad... describen la simpleza de un primer amor... aquel que quedará por siempre en nuestro corazón y mente. Pero muy pocas veces se lee algo acerca de un segundo amor... aquel que cura las heridas, que ama con pasión, con el alma y la carne. Que entrega hasta el último de los alientos, que se acelera con cada palabra, cada gesto, cada mirada de su ser amado...
Aquél que se atreve a darlo todo, un amor arriesgado, incondicional y peligroso. Uno que dejará marcas, huellas imborrables y que si bien es imposible querer pretender ser el primero, ansía con toda su alma ser el último...
EL segundo amor es sinceridad pura, honestidad bruta, sexualidad plena, abrazos que queman, besos que encienden pasiones ocultas... Uno descubre sentimientos nuevos, jamás sentidos con anterioridad. Piensa distinto, quiere y ama de una forma novedosa para uno. Conoce las reglas del juego, le encantan los desafíos, no acepta perder, un juego divertido y asombroso: El descubrir el amor nuevamente, un amor nuevo, quizás jamás conocido, una segunda primera vez en el amor.

Jeux d' enfants o Love me if you dare





Una de las historias de amor más conmovedoras de los últimos tiempos. Un intento de remake de Romeo y Julieta, pero superadora en todos los aspectos. Dos niños, un juego, dos adolescentes, el mismo juego, dos jóvenes amantes, el juego del amor...
Obstáculos que interfieren en este romance sin precedentes. Distancias que alimentan la pasión de Sophie y Julien. Sus vidas, muy distintas, selladas por un mismo sentimiento, el amor que se sienten y que tardarán décadas en confesar. Para los románticos de nacimiento, más recomendada...

jueves, 1 de abril de 2010

¿Surrealismo o realidad incierta?

Sin caer en cursilerías, (aunque reconozco que es más fuerte que yo, el amor es un sentimiento tan profundo a tal punto que dudamos de su existencia. Nos envuelve y atrapa sin dejarnos respirar. Nos provoca "reacciones adversas", peor que un medicamento mal recetado... nos modifica de pies a cabeza: Nos cambia la mirada, actuamos de manera extraña frente a quienes nos rodean, nos expresamos distinto, quizás, utilizando palabras nunca incorporadas a nuestro vocabulario diario... "qué linda que está la luna", "adoro ver el amanecer", "no tengo hambre", "no salgo hoy chicos/as", etc. Nos empiezan a mirar con asombro porque este sentimiento tan innato en nosotros, nos convierte en alquien, que tal vez, jamás imaginamos ser...
Mutación, transformación, metamorfosis... provoca cuando nos llega de cerca. Nuestro ser, se aleja de la realidad en la que está inmerso, para sumergirse en otra mucho más irreal, ficticia, superficial. Nos preguntamos, en qué realidad nos veríamos mejor?, y nadie nos responde, queda en nosotros y en la causa de nuestro cambio brusco. Se siente bien mientras pendemos del hilo imaginario que nos ata a los deseos incontrolables de pasión eterna, hasta que el hilo se corta, y caemos a otra realidad, que no deja de ser menos real que la anterior, pero sí, distinta en todas sus dimensiones. Una existancia quizás no deseada, pertubadora, lo que genera impotencia, pánico y temor. En las dos realidades, con existencias distintas, sentimos distinto? NO, se siente igual. La diferencia es que cuando uno está en el ESTADO de enamorado siente y vive enamorado, convirtiendo todo a su alrededor en existencia placentera, perfecta e inalcanzable. Sin embargo, cuando el hilo se corta, y creemos estar en el estado anterior de enamoramiento, descubrimos que nuestro YO actual, no es el mismo que YO de antes y es en ese momento cuando queremos quemar el hilo, y desaparecer por completo...
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